Празднование 1 сентября старого стиля, 14 сентября нового стиля.

Написана после явления Божией Матери в 1914 на Западном фронте над Августовским лесом в Восточной Польше.

…7–8 сентября, накануне огромного и весьма кровопролитного сражения нашего с немцами, окончившегося разгромом нами германской армии, мы удостоились особого небесного видения. Наш отряд только что расположился на бивуаке. Было 11 часов ночи; прибегает к поручику Р. рядовой солдат и говорит: «Ваше высокоблагородие, идите». Поручик пошел и вдруг увидел Божию Матерь на небе с Иисусом Христом на руках, одною рукою указывающую на запад. Все нижние чины видели это, упали на колени и молятся. Видевшие еще долгое время любовались этим чудным видением, которое изменилось затем в большой крест и исчезло».

На другой день эти именно войска и одержали главным образом блестящую победу…

Празднование 1 сентября старого стиля, 14 сентября нового стиля.

Написана после явления Божией Матери в 1914 на Западном фронте над Августовским лесом в Восточной Польше.

…7–8 сентября, накануне огромного и весьма кровопролитного сражения нашего с немцами, окончившегося разгромом нами германской армии, мы удостоились особого небесного видения. Наш отряд только что расположился на бивуаке. Было 11 часов ночи; прибегает к поручику Р. рядовой солдат и говорит: «Ваше высокоблагородие, идите». Поручик пошел и вдруг увидел Божию Матерь на небе с Иисусом Христом на руках, одною рукою указывающую на запад. Все нижние чины видели это, упали на колени и молятся. Видевшие еще долгое время любовались этим чудным видением, которое изменилось затем в большой крест и исчезло».

На другой день эти именно войска и одержали главным образом блестящую победу…

Старец немедленно оставил келью и поспешил в обитель. Едва он вступил в монастырские ворота, как его взору представилась та келейная икона, перед которой он только что читал акафист. Невидимая чудесная сила перенесла ее сюда из кельи подвижника.

Старец пал перед образом с благоговейной молитвой и с пречистым образом на руках явился к игумену. Братия, узнав о предстоящей опасности, сильно встревожилась. Более малодушные из иноков поспешили скрыться в горы и пропасти, а двадцать шесть сильных духом иноков, в числе которых был и сам настоятель, остались в обители. Старец, получивший небесное откровение, также остался вместе с ними, будучи для них утешителем в предстоящем испытании.

Празднование 22 марта нового стиля (9 марта старого).

Албазинская икона Божией Матери «Слово плоть бысть» — великая святыня Приамурья. Называется так по русской крепости Албазин (ныне село Албазино) на Амуре, основанной в 1650 году знаменитым русским землепроходцем атаманом Ерофеем Хабаровым на месте городка даурского князя Албазы.

В 1665 году пришел на Амур старец Ермоген из Киренского Свято-Троицкого монастыря и принес с собою благословение возрожденному краю — чудотворную икону Божией Матери «Слово плоть бысть», именуемую с тех пор Албазинской. В 1671 году блаженный старец основал в урочище Брусяной Камень (полтора километра от Албазина вниз по Амуру) небольшую обитель, где и пребывала святая икона в последующие годы.

Много раз осаждалась крепость китайскими войсками, несколько раз сгорала и восстанавливалась, и всегда чудотворный образ помогал и поддерживал защитников крепости.

На Александрийской иконе Богоматерь представлена с младенцем, сидящим на Ее правой руке (дексиократуса), младенец благословляет правой рукой, в левой — держит свиток.

На Александрийской иконе Богоматерь представлена с младенцем, сидящим на Ее правой руке (дексиократуса), младенец благословляет правой рукой, в левой — держит свиток.

Время и место явления этой иконы неизвестны. В «Росписи святым иконам Божией Матери» помечено: «Антиохийская лета 580«; эта же дата появляется и на некоторых гравюрах. Известна лишь по поздним гравюрам и минейным иконам.

Дни празднования: 5 апреля (23 марта по старому стилю), 10 июня (28 мая по старому стилю).

По преданию, в городе Ацкур апостолы воскресили умершего сына царствующей вдовы, приложив к нему чудотворную икону Божией Матери. Когда апостолам настало время покинуть Иверию, к ним обратились жители с просьбой оставить икону Богородицы в стране. Апостолы попросили принести равную по размерам доску, положили её на икону, и образ полностью скопировался на принесённую доску.

В 1832 году монастырь был упразднен, и костел действовал как приходский храм. В 1876 году он и икона были переданы православным.

Память празднуется 25 апреля по новому стилю.

Память иконе празднуется 27 августа по новому стилю.

В 1933 году после закрытия Богородского храма чудотворный образ был реквизирован, а именование Богородско-Уфимской иконы изъято из общероссийского списка икон. В 1944 году была разрушена часовня над целебным родником, а в 1953 – и сам источник. Возрождение Богородского храма началось с 1990 года после возвращения его верующим.

В 1993 году разрушенные источник и надкладезная часовня были восстановлены и стали составной частью историко-архитектурного ансамбля уфимского Богородского храма. С этого же года Богородско-Уфимская икона по благословению Святейшего Патриарха Алексия II вновь включена в список чтимых чудотворных икон Русской Православной Церкви.

От этого и произошло название Ватопед, т. е. куст отрока. Император Феодосии, в память избавления сына своего, распространил и обогатил монастырь. Алтарь соборного храма устроен на том месте, где найден царевич. На освящение этого храма приехал сам Аркадий с патриархом Константинопольским Нектарием.

Чудотворная икона Божией Матери Отрада, или Утешение, находится в стенной нише при правом клиросе, в приделе, посвященном Ее имени. Об этой иконе сохраняется следующее сказание.

В настоящее время икона «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых» храниться в краеведческом музее, в монастыре находится чудотворный список с иконы.

Празднование установлено 4 декабря (21 ноября ст. ст.).

Память иконы празднуется 7 ноября ст стиля 20 ноября нового стиля.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1615/ © Calend.ru

О происхождении образа «Взыскание погибших» достоверных сведений не сохранилось. Известно несколько чудотворных икон под этим названием, через которые Матерь Божия являла Свою милость людям, уже переступившим порог гибели и несколько преданий.

В Первую мировую войну, в связи с угрозой оккупации Литвы немецкими войсками, чудотворный образ поместили в московский Донской монастырь. Впоследствии икона исчезла, и судьба ее неизвестна.

Память празднуется 27 апреля по новому стилю и 28 февраля (15 февраля старого стиля) в честь перенесения в Вильно.

Празднество чудотворному Владимирскому образу Пре­святой Богородицы установлено 26 августа (8 сентября нового стиля) повелением великого князя Василия Димитриевича по благословению Московского патриарха Киприана в память избавления Москвы от Тамерлана в 1393 году помощью и заступлением Богоматери. В этот день бывал в Москве крестный ход с иконою Владимирскою из Успенского собора в Сретенский монастырь, который и был построен на месте «сретения» (встречи) москвичами Владимирской иконы.

Икона эта, по преданию, написана св. евангелистом Лукою на доске того стола, на котором трапезовал Господь Иисус Христос с Пречистою Матерью и Иосифом праведным. Православные цари благоговейно чтили праздники и крестные ходы, установленные в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. При общественных бедствиях святители с молитвою обращались к Влади­мирской иконе Божией Матери, Сама Богоматерь, по словам летописи, соблюдала не только свой образ, но и всю Церковь, и весь мир, покрывая и защищая его.

День празднования: 28 августа (15 августа по старому стилю).

О происхождении чудотворной Владимирской иконы Божией Матери, которая находилась в кафедральном Успенском соборе Ростова Великого, в житии преподобного Алипия Печерского рассказывается следующее.

Некий благочестивый киевлянин, построивший в Киевском Подоле церковь, пожелал украсить ее семью большими иконами, написанными преподобным Алипием–иконописцем. Он обратился к двум монахам Киево-Печерского монастыря с просьбой поспособствовать ему в этом благом деле. Когда эти два инока согласились договориться с иконописцем, заказчик дал им серебра и подготовленные для икон доски. Однако иноки деньги оставили себе, а преподобному Алипию ничего не сказали. Несколько раз от имени Алипия монахи требовали от заказчика денег и, наконец, сказали, что печерский иконописец отказывается писать иконы. Тогда киевлянин явился с жалобой на Алипия к игумену монастыря преподобному Никону. Призванный для ответа Алипий уверял, что ему ничего не известно о заказе, но игумен не поверил и приказал принести приготовленные для икон доски. Когда же доски были принесены, то все с удивлением увидели на них святые образы. Столь чудесное событие послужило явным доказательством невиновности преподобного Алипия-иконописца и изобличило клеветников.

Чтобы избежать излишнего людского внимания, преподобный Нил попросил своих подопечных никому не рассказывать о своём дивном обращении на путь добродетельной жизни. Бывшие разбойники много лет хранили в тайне эту историю, рассказав о ней лишь после кончины святого Нила. Преподобный Нил преставился 7 декабря 1554 года, в воспоминание чего в это число и установлено празднование прославившейся у него Селигерской иконы Пресвятой Богородицы. Поскольку икона находилась в келье преподобного Нила, то ещё одно её название – «Келейная» Владимирская икона.

Источник: Сайт «Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы», автор — Валерий Мельников [2011]

Существуют три списка этого образа. Один из них хранился в Высокопетровском монастыре Москвы, а сейчас находится в московской церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове.

Память празднуется 20 июля по новому стилю.

Господь же Спаситель наш молитвами Своей Матери да осеняет и охраняет благочестивый народ свой всякой благодатию и милостию.

Написано в патриархии 29 мая 1905 года».

Празднование в честь иконы Божией Матери «Памакаристы» 1 сентября(14 сентября нового стиля) было установлено патриархом Иоакимом. По примеру церкви Константинопольской и празднование иконе Пресвятой Богородицы «Всеблаженной», находящейся в Казанской Богородичной женской обители, было установлено также в этот день.

Господь же Спаситель наш молитвами Своей Матери да осеняет и охраняет благочестивый народ свой всякой благодатию и милостию.

Написано в патриархии 29 мая 1905 года».

Празднование в честь иконы Божией Матери «Памакаристы» 1 сентября(14 сентября нового стиля) было установлено патриархом Иоакимом. По примеру церкви Константинопольской и празднование иконе Пресвятой Богородицы «Всеблаженной», находящейся в Казанской Богородичной женской обители, было установлено также в этот день.

После этого у иконы произошло несколько исцелений неизлечимо больных. Впоследствии на месте часовни был построен храм в честь прославившейся иконы.

После революции Скорбящинский храм был закрыт, а затем взорван.

Чудотворная икона хранилась в семье верующих, а после Великой Отечественной войны была передана ими в Свято-Троицкий храм, называемый в народе «Кулич и Пасха», в котором возобновились богослужения. После того как была возрождена Скорбященская часовня, ставшая подворьем Свято-Троицкого Зеленецкого мужского монастыря, чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) вернулся на своё историческое место.

В настоящее время храм иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (с грошиками), подворье Свято-Троицкого Зеленецкого монастыря, восстанавливается.

Память иконы празднуется10 июня (28 мая по старому стилю), 2 августа (20 июля по старому стилю), 28 августа (15 августа по старому стилю).

Название своё икона Божией Матери получила после следующего случая. Однажды старец-игумен обители, получил откровение о своем скором отшествии и пожелал перед смертью причаститься Святых Христовых Тайн. Он смиренно просил служащего священника поспешить с совершением Божественной литургии. Однако тот не внял просьбе старца. Тогда от находившегося в алтаре чудотворного образа послышался грозный глас, повелевший священнику немедленно исполнить желание игумена. Он тут же приступил к богослужению и причастил умиравшего, после чего тот сразу же мирно отошёл ко Господу. Именно после этого чуда икона, как покровительствующая старчеству, и получила название «Геронтисса».

Предание гласит, что «у городка Гребни на притоке Дона реке Чир казаки преподнесли благоверному князю Димитрию Донскому икону Богоматери». Вероятно это произошло по возвращению  его с Куликовской битвы в 1380 году.

Впоследствии этот образ Пресвятой Богородицы стал называться Гребневским.

Икона была принесена в Москву и находилась в кремлевском Успенском соборе, а затем – в храме Успения Божией Матери на Лубянке. Сейчас эта церковь уже не существует, а сам образ хранится в Третьяковской галерее.

Один из чтимых списков чудотворной иконы Пресвятой Богородицы находится в храме с. Гребнево.

Название монастырь получил от места на берегу Красного моря, где в IV веке от рук язычников погибли христианские монахи (в честь святых отцёв, в Раифе и Синае избиенных). Новый монастырь долгое время находился в окружении язычников и по аналогии было решено назвать его Раифским Богородицким. Новая святыня также получила название Грузинской-Раифской иконы Божией матери. С начала основания и до настоящего времени это главная святыня монастыря, к которой ежегодно приезжают десятки тысяч паломников.

В 1991 г. монастырь официально возрождён (первый на территории Казанской епархии). 14 августа 1991 г. была возвращена из Казани Грузинская икона Божьей Матери и состоялась первая служба в Грузинском соборе. До наших дней на территории монастыря сохранилось три храма: собор в честь иконы Грузинской Божией Матери (построен и освящён в 1842 году), Собор освящённый в честь преподобных отцов в Раифе и Синае убиенных, и Троицкий собор, Софийская церковь, построенная в конце XVIII века.

Празднование 4 сентября нового стиля.

Название монастырь получил от места на берегу Красного моря, где в IV веке от рук язычников погибли христианские монахи (в честь святых отцёв, в Раифе и Синае избиенных). Новый монастырь долгое время находился в окружении язычников и по аналогии было решено назвать его Раифским Богородицким. Новая святыня также получила название Грузинской-Раифской иконы Божией матери. С начала основания и до настоящего времени это главная святыня монастыря, к которой ежегодно приезжают десятки тысяч паломников.

В 1991 г. монастырь официально возрождён (первый на территории Казанской епархии). 14 августа 1991 г. была возвращена из Казани Грузинская икона Божьей Матери и состоялась первая служба в Грузинском соборе. До наших дней на территории монастыря сохранилось три храма: собор в честь иконы Грузинской Божией Матери (построен и освящён в 1842 году), Собор освящённый в честь преподобных отцов в Раифе и Синае убиенных, и Троицкий собор, Софийская церковь, построенная в конце XVIII века.

Празднование 4 сентября нового стиля.

Празднование иконы: 28 февраля, 28 августа нового стиля.

Предание о Далматской иконе связывает её появление в монастыре с его основателем — преподобным Далматом, который в 1644 г. поселился в пещере в месте впадения реки Течав реку Исеть и принёс с собой икону Успения Богородицы из Невьянского монастыря. В 1651 г. образовавшийся вокруг кельи Далмата монастырь был сожжен войском татарского царевича Дивлет-Гирея, но икона, по преданию, не пострадала от огня (обгорела только её задняя сторона). Впервые история об иконе Богородицы из Далматской обители сообщает челобитная игумена Далматовского монастыря Исаака и келаря Никона к царям Ивану и Петру Алексеевичам с просьбой о пожаловании средств на монастырское строительство. В 1707 г. в монастыре был построен каменный Успенский собор, в который поместили Далматскую икону.

До Октябрьской революции паломники стекались в монастырь дважды в год: 15 февраля и 15 августа (Успение Богородицы). Согласно рапорту настоятеля монастыря в 1864 г. монастырь в престольные праздники посетило до 5 000 паломников из Пермской, Тобольской, Томской, Оренбургской губерний.

Далматский монастырь был закрыт в 1920-е годы и местонахождение Далматской иконы Богородицы остаётся неизвестным.

Известные списки иконы:

список 1725 года выполненный в Далматском монастыре иконописцем Тамакульской слободы священником Андреем Михайловым, список был украшен серебряным окладом;

список 1854 года в Знаменскойм храме города Барнаула «сходствующий с подлинным как цветом красок, так и мерою своей доски»;

список 1859 года братьями Голышевыми для нового убранство Успенского собора Далматского монастыря.

точный мерный список 2002 года, выполненный протоиереем Александром Маньшиным.

По мнению ряда православных толкователей, символическое значение явления иконы «Державная» состоит в том, что гибель монархии и последующие политические события посланы русскому народу как часть наказания за множественные грехи, но сама Богородица хранит символы царской власти, что даёт надежду на покаяние и возрождение России и русского государства.

В советское время икона хранилась в Историческом музее, в 1990 году была передана обратно в Коломенское.

Празднование установлено 2 марта старого стиля, 15 марта нового стиля.

 Сведения из «Настольной книги священнослужителя». М.1979 г.

Празднование установлено 19 августа старого стиля — 1 сентября нового стиля. Донская икона Божией Матери выполнена в иконографическом изводе Елеуса(Умиление). Икона является двусторонней, на её обороте изображено Успение Богородицы. Приписывается великому русскому и византийскому иконописцу Феофану Греку.

По словам исследователей, Богоматерь предвидит трагическую судьбу своего сына, но лицо её не только печально; оно отражает внутреннюю просветлённость, отмечают оттенок особой мягкости, умелое использование плавных, округлых линий, в которых нет ничего жёсткого и стремительного. По мнению учёного В.Н. Лазарева, икона Донской Богоматери так же уникальна, как икона Владимирской Богоматери или мозаичный Деисус в Софии Константинопольской:

«Это — произведение исключительное по своим художественным достоинствам, безотносительно от того, будем ли мы его приписывать самому Феофану или его школе».

Днесь светло красуется древний град Елец,
поминающе славное чудо Пресвятыя Богородицы:
егда бо на стогнах Первопрестольныя Москвы
икону Ея чудную людие московстии сретаху,
тогда Сама, Владычице, на горе Аргамачстей во граде Ельце,
на сретение нечестивому Тамерлану изшедше,
грозное его нашествие вспять обрати.
Сего дивнаго явления изображение на новописанней иконе зряще
и Заступницу нашу за вся благодеяния Ея благодаряще,
умильно Ей взываем:
и в предняя не остави нас, о Мати Милосердая

Празднование 11(24 нового стиля) января.Елецкая икона находилась в городе Ельце Орловской области, в соборной церкви во имя Смоленской Богоматери. Список с чудотворной иконы XIII века находится в г. Ельце, а также в Москве, в церкви пророка Илии во 2-м Обыденском переулке.

Икона была поставлена в церковь, основанную в честь Елецкой иконы Божией Матери. Здесь же преподобный Антоний благословил основать монастырь. В 1238 году монастырь был разрушен татарами, но икона сохранилась во внутренности монастырской стены. В 1470 году Киевский князь Симеон Олелькович восстановил обитель, и икону вновь поставили в храме.

Празднование иконе совершается в пятницу первой недели Пасхи, когда празднуется обновление Константинопольской церкви Живоносного источника и воспоминаются великие чудеса, произошедшие в храме. В этот день, впервые после Великой агиасмы, на Богоявление совершается освящение воды во всех храмах. В самом богослужебном чине этого дня к пасхальным стихирам и тропарям присоединяют песнопения службы иконе Божией Матери «Живоносный Источник».

Происхождение образа:

В 450 году будущий император Византии, Лев, около источника известного своими чудесами встретил слепца…

Многочисленные списки с иконы Знамения известны по всей России. Многие из них просияли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. К таким спискам иконы Знамения относятся иконы Дионисиево-Глушицкая, Абалацкая, Курская, Серафимо-Понетаевская и другие.

30 сентября — 11 октября 2009 года список иконы «Знамение» сделал 176 витков вокруг Земли на российском космическом корабле «Союз ТМА-16». Облёт проходил в рамках проекта «Православная экспедиция» по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла как крестный ход.

Память икон «Знамение» празднуется 10 декабря нового стиля (27 ноября старого стиля).

По материалам сайтов pravoslavie.ru, ru.wikipedia.org

Дни памяти по новому стилю: 25 февраля и вторник Светлой Седмицы — обретение образа на Афоне, 13 апреля, 10 мая, 26 октября — перенесение в Москву.

Тропарь
От святыя иконы Твоея,
о Владычице Богородице,
исцеления и цельбы подаются обильно
с верою и любовию приходящим к ней,
тако и мою немощь посети,
и душу мою помилуй, Благая,
и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Иверская икона (сейчас эта икона хранится на Афоне) в IX веке находилась у одной вдовы. При императоре Феофиле (829 — 842) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни,  для сохранения святой иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону. Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря, по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, Вратарницею.

Игорь, великий князь Черниговский и Киевский, в крещении Георгий, в монашестве Гавриил, в схиме Игнатий; сын князя Черниговского Олега Святославича, пытался остановить междоусобицу. Великий князь Игорь, внук Святослава, был убит возмутившимися киевлянами 19 сентября 1147 года и погребен в монастыре св. Симеона, созданном Святославом Ярославичем. Игоревская икона была древнего греческого письма,  покрыта серебряною вызолоченною ризою, и в конце ее вырезана надпись о принадлежности сей иконы Игорю и о его страдальческой кончине. В настоящее время икона утрачена.

К Игоревской иконе с особенным усердием прибегают те несчастливцы, которые подвергаются каким-либо бедственным случаям; в молитвах пред нею ищут утешения в скорбях. Великий князь Игорь Ольгович вспоминается, как святой страстотерпец, наравне со святыми князьями Борисом и Глебом. Памятником его молитвенных стояний и подвига остается икона Божией Матери Игоревская.

С благословения святителя Ионы, митрополита Ярославского и Ростовского, в 1662 году на месте часовни был построен деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1758 году вместо деревянного был построен каменный храм, в который и перенесли чудотворный образ. С 1766 года Исаакова пустынь была причислена к заштатным монастырям, а Исааковская икона Божией Матери крестными ходами переносилась в храмы Вологодской и Ярославской епархий.

День памяти иконы — 21 сентября  нового стиля, 8 сентября старого стиля.

Источник: Диск «Православный церковный календарь 2011» издательства Московской Патриархии [2011]

Казанская икона Божией Матери была пожалована царем Алексеем Михайловичем (1645-1676) городу Пензе при его основании в 1666 году. Притекавшие с верой к этой иконе всегда получали помощь в различных нуждах. Накануне 4 августа 1717 года во время нашествия ногайских татар (так называемый «кубанский погром»), когда не оставалось надежд на спасение города, все жители собрались в собор на бдение, которое не прерывалось всю ночь. Утром икону вынесли на крепостной вал и начали петь акафист. Когда ногайцы пошли на приступ, лик Божией Матери потемнел и святая икона отвернулась от врагов. Во время чтения молитвы в татарском стане произошло смятение, и они бежали.

В конце ХIХ века этой иконе Пресвятой Богородицы помимо общецерковного, было установлено местное празднование – 4 августа (17 августа по новому стилю). На всенощном бдении положено величание: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтем образ Твой святый, имже избавихомся от поганых нашествия».

После прекращения служб в соборе, чудотворный образ пребывает в Пензенском храме во имя Митрофана Воронежского. С 2006 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, празднование Пензенского образа Казанской иконы Божьей Матери включено в общецерковный календарь.

Явление Калужской иконы Божией Матери произошло в 1748 году в селе Тинькове, рядом с Калугой, в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово.

Две служанки Хитрово перебирали на чердаке его дома старые вещи. Одна из них, Евдокия, отличавшаяся несдержанным нравом, позволила себе резкие и даже непристойные речи. Подруга стала увещевать ее и во время пререканий среди вещей случайно обнаружила большой сверток сурового холста. Развернув его, девушка увидела изображение женщины в темном одеянии с книгой в руках. Приняв изображение за портрет монахини и желая образумить Евдокию, она пригрозила ей гневом игумений. Евдокия ответила на слова подруги бранью и, поддавшись раздражению, плюнула на лик. Тотчас же с ней случился припадок, и она упала без чувств. Испуганная подруга рассказала о случившемся в доме.

В следующую ночь родителям Евдокии явилась Царица Небесная и открыла им, что это над Ней кощунственно смеялась их дочь и повелела им совершить молебен перед поруганной иконой, а больную окропить освященной на молебне водой. После молебна Евдокия выздоровела, и Хитрово взял чудотворную икону в свой дом, где от нее обильно источались исцеления прибегающим к ней с верой. Впоследствии икону перенесли в приходский храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Калужке. В Калугу был отправлен список с нее. В настоящее время она находится в кафедральном соборе Калуги.

Через эту икону Матерь Божия не раз проявляла Свое покровительство Русской земле в тяжелые для нее времена.

Празднование Калужской иконе установлено 2 сентября (15 сентября нового стиля) в воспоминание избавления от моровой язвы в 1771 году.

Второе празднование совершается 12 октября (25 октября), в память спасения Калуги от нашествия французов в 1812 году. В 1898 году было установлено празднование 18 июля (31 июля нового стиля) в благодарность Божией Матери за охранение от холеры. Празднование совершается также и в 1-ое воскресение Петрова поста.

Явление Калужской иконы Божией Матери произошло в 1748 году в селе Тинькове, рядом с Калугой, в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово.

Две служанки Хитрово перебирали на чердаке его дома старые вещи. Одна из них, Евдокия, отличавшаяся несдержанным нравом, позволила себе резкие и даже непристойные речи. Подруга стала увещевать ее и во время пререканий среди вещей случайно обнаружила большой сверток сурового холста. Развернув его, девушка увидела изображение женщины в темном одеянии с книгой в руках. Приняв изображение за портрет монахини и желая образумить Евдокию, она пригрозила ей гневом игумений. Евдокия ответила на слова подруги бранью и, поддавшись раздражению, плюнула на лик. Тотчас же с ней случился припадок, и она упала без чувств. Испуганная подруга рассказала о случившемся в доме.

В следующую ночь родителям Евдокии явилась Царица Небесная и открыла им, что это над Ней кощунственно смеялась их дочь и повелела им совершить молебен перед поруганной иконой, а больную окропить освященной на молебне водой. После молебна Евдокия выздоровела, и Хитрово взял чудотворную икону в свой дом, где от нее обильно источались исцеления прибегающим к ней с верой. Впоследствии икону перенесли в приходский храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Калужке. В Калугу был отправлен список с нее. В настоящее время она находится в кафедральном соборе Калуги.

Через эту икону Матерь Божия не раз проявляла Свое покровительство Русской земле в тяжелые для нее времена.

Празднование Калужской иконе установлено 2 сентября (15 сентября нового стиля) в воспоминание избавления от моровой язвы в 1771 году.

Второе празднование совершается 12 октября (25 октября), в память спасения Калуги от нашествия французов в 1812 году. В 1898 году было установлено празднование 18 июля (31 июля нового стиля) в благодарность Божией Матери за охранение от холеры. Празднование совершается также и в 1-ое воскресение Петрова поста.

Празднование Божией Матери в честь Каплуновской иконы 11 сентября старого стиля (24 сентября нового стиля) и 8 июля старого стиля было установлено в 1766 году.

Празднование Божией Матери в честь Каплуновской иконы 11 сентября старого стиля (24 сентября нового стиля) и 8 июля старого стиля было установлено в 1766 году.

В 1809 году образ по наследству попал к помещице Иулиании Ионовне Касперовой, проживающей в своём имении Касперово (в настоящее время Кизомыс, Белозерского района, Херсонской области). В доме Касперовой, после ее горячей молитвы, начались первые чудеса и исцеления.

Исцелялся паралич, припадки падучей болезни, возратился рассудок одержимой долгое время крестьянке.  В 1844 году икону переносят в сельский храм.

С тех пор Касперову икону Богородицы люди признали чудотворной. В 1846-м году собранная комиссия официально признала действительность всех чудотворений и к Касперовой иконе начали стекаться паломники из Херсона, Очакова, Одессы, Николаева и других мест.

С 1852 года по просьбе жителей Херсона каждый год на праздник Вознесения Господня Касперовскую икону Божией Матери стали приносить в городской собор.

Во время Крымской войны, в апреле 1854 года, при осаде Одессы британским флотом жители города крестным ходом принесли чудотворную икону в город, и Одесса осталась невредимой. 1 октября 1854 года осада была снята, после чего было решено «в поучение потомству сделать это событие незабвенным и день 1 октября праздником священным». С тех пор чудотворную икону 1 октября стали приносить в Одессу, где она и оставалась до среды Светлой седмицы в Спасо-Преображенском кафедральном соборе.

С 1918 года чудотворный образ пребывал в Спасо-Преображенском соборе постоянно. В 1936 году после уничтожения собора Чудотворный образ Касперовской иконы Пресвятой Богородицы перенесли в Успенский собор, где он и находится.

Память иконы празднуется 19 сентября по новому стилю, а также 23 мая и 15 июня по новому стилю.

Зодчие пришли в пещеру к преподобным и спросили: «Где хотите вы начать церковь?» Святые ответили: «Идите, Господь назначит место». — «Как вы, предсказывая себе скорую смерть, не назначили еще места? — удивились зодчие. — А еще дали нам столько золота». Тогда преподобные призвали всю братию и стали расспрашивать греков, говоря: «Скажите нам истину, кто вас послал и как вы попали сюда?». Зодчие стали рассказывать:

В 1917 году Коневец оказался в составе Финляндии, а во время войны 1939–1940 годов братия была эвакуирована с острова финскими властями. Вместе с собой монахи взяли и Чудотворную Коневскую икону. Сейчас она хранится в Финляндии, в Ново-Валаамском монастыре, а на Коневце можно видеть лишь список с нее, выполненный в недавнее время.

Память празднуется 23 июля по новому стилю.

Икона Милостивая, после названная Киккскою, долгое время оставалась в Египте, но в 980 г. во время возникших там смятений ее перевезли в Константинополь.

Предание сообщает, что за два дня до Успения Пресвятой Богородицы, в 1500 году, лик святой явился жителям Минска «то ли по воде, то ли против воды чудесным образом или через Ангелов перенесенный до Минска, на реке Свислочи под замок встал, а светом необычным с себя исходившим выданный, от обывателей места с воды добытый, и до церкви Замковой года 1500 дня 13 августа был сопровождённый» (дата по старому стилю).

Сейчас икона находится в Псковском музее, а в Мирожском монастыре — список.

Память иконы совершается 24 сентября старого стиля — 7 октября нового стиля.

В конце XIII века святой Василий спасся от злоумышленников, прибегнув к помощи и заступничеству Богородицы. Святитель Василий просил отсрочить смерть его до утра…

В настоящее время в Нарве в Воскресенском соборе находится чтимый список чудотворной иконы.

Источник: Сайт «Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы», автор — Валерий Мельников [2011]

Память иконы празднуется 27 августа нового стиля(14 августа старого стиля).

Икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет» («Благоуханный Цвет»)— один из почитаемых образов Пресвятой Богородицы. Его создание относят к XVII в на Афоне (по другим источникам, место создания — Константинополь). Литературной основой образа являются тексты византийских акафистов, в которых Богородица и Христос сравниваются с неувядаемыми и благоуханными цветами.

Иконы «Богоматерь Неувядаемый Цвет» чрезвычайно разнообразны, при этом на них обязательно есть цветы, в вазонах или сплетены в гирлянды, украшают процветшие жезлы или являются постаментом, на котором изображены Христос и Богоматерь.

Снимок с чудотворной иконы, именуемой «Неувя­даемый цвет», находился в Московском Алексеевском монастыре и в Успенской церкви на Могильцах близ Пречистенских ворот.

Редкой иконографии образ находится в Саратове, в Храме в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали».

Празднование в честь иконы совершается 16 (3) апреля стиля и 13 января (31 декабря).

Тропарь праздника:
Бысть чрево Твое святая трапеза,
имущи Небеснаго Хлеба, Христа,
от Негоже всяк ядый не умирает,
якоже рече всяческих,
Богородице, Питатель.

Дни празднования: 10 июня (28 мая по старому стилю).

Икона Божией Матери Никейская прославилась в 304 году. Во время осады Амиром города Никеи, находившегося в Малой Азии, некто Константин, увидев икону Божией Матери, схватил камень, бросил в икону и затем начал попирать ногами. Ночью святотатцу явилась во сне Богородица и сказала: «Ты учинил великое поругание Мне. Знай, что ты сделал это себе на погибель». Наказание последовало незамедлительно. Во время сражения он был внезапно поражен в голову камнем и пал бездыханным.

Об этом событии было рассказано отцам Первого Вселенского Собора (325 г.), которые установили петь пред этой иконою Богородицы песнопение: «Бысть чрево Твое Святая Трапеза».

Явление иконы произвело на него такое впечатление, что он немедленно принял святое Крещение. Вскоре началось гонение на христиан, и святой Никита в числе других исповедников принял мученический венец.

Память иконы празднуется 28 сентября.

Через некоторое время неподалёку от обретения святынь забил целебный источник, возле которого в 1870 году была построена часовня. После революции часовню разрушили, источник засыпали строительным мусором. Обретенные икона и крест находились в храме села Оковцы, пока в 1930 году храм не опечатали вместе со святынями. Однако через некоторое время, когда печати сняли, святынь в храме не оказалось.

В 90-е годы ХХ столетия в селе Оковцы (Селижаровский район, Тверская область) восстановлен храм в честь Оковецкой иконы Божией Матери, также восстановлена часовня и источник. Земля Оковецкого источника находится в пользовании Нило-Столбенской пустыни. У целебного источника оборудованы купальни для паломников, куда мощным потоком поступает исцеляющая вода. Желающих омыться святой водой всегда очень много.

День празднования: 24 июля (11 июля по старому стилю).

В Оршанском Успенском женском монастыре хранился чудотворный список с иконы и в 1842 году монастырь был переведен в реестр первоклассных в связи с многочисленными исцелениями больных от иконы. В Минском Свято-Духовом соборе также находилась копия Оршанской иконы Богородицы, написанная в XVIII столетии в Московском Иверском монастыре.

В XIX веке празднование иконы совмещалось с памятью преподобномученика Афанасия Брестского (5 сентября и 20 июля) как удостоившегося особого водительства и заступничества от Царицы Небесной через ее Оршанскую икону.

13 июля 2001 года митрополитом Минским Филаретом святыня была передана в дар Витебской епархии. В настоящее время икона пребывает в Ильинском храме Оршанского Успенского женского монастыря.

Другие иконы Пресвятой Богородицы

В Оршанском Успенском женском монастыре хранился чудотворный список с иконы и в 1842 году монастырь был переведен в реестр первоклассных в связи с многочисленными исцелениями больных от иконы. В Минском Свято-Духовом соборе также находилась копия Оршанской иконы Богородицы, написанная в XVIII столетии в Московском Иверском монастыре.

В XIX веке празднование иконы совмещалось с памятью преподобномученика Афанасия Брестского (5 сентября и 20 июля) как удостоившегося особого водительства и заступничества от Царицы Небесной через ее Оршанскую икону.

13 июля 2001 года митрополитом Минским Филаретом святыня была передана в дар Витебской епархии. В настоящее время икона пребывает в Ильинском храме Оршанского Успенского женского монастыря.

Другие иконы Пресвятой Богородицы

Митрополит перенес ее во Владимир на Клязьме, где тогда находилась его кафедра. По смерти святителя Максима игумен Геронтий, решивший захватить митрополичий престол, ходил с этой иконой к Константинопольскому Патриарху Афанасию (1303-1311). Во время плавания игумена Геронтия поднялась страшная буря. Ночью ему явилась Пресвятая Богородица и сказала: «Не на тебя возложится сан святительский, но на того, кто написал Мой образ». Когда он предстал перед Патриархом Афанасием с иконой, святитель Петр уже был в Константинополе. Патриарх передал икону святителю Петру со словами: «Приими святой Богородичный образ, который ты написал своими руками, ибо ради этого воздала тебе дар Сама Владычица, предсказав о тебе». Святитель Петр перенес икону во Владимир, а в 1325 году при перенесении митрополичьей кафедры в Москву икону как великую святыню поместили в Московском Успенском соборе.

Празднование совершается 6 июня старого стиля, 19 июня нового стиля.

Чудотворная мироточивая Пименовская икона Божией Матери находилась в Московском Благовещенском соборе. Она принесена сюда из Константинополя в 1381 году митрополитом Московским Пименом и поэтому носит название Пименовской. От этой иконы проявлено много чудес. Однажды, во время молебного пения в доме одного купца, по прозванию Титрума, от сей иконы истекло чудное и благовонное миро, от помазания которым многие больные получили исцеление.

После революции, в 1918 году, Пименовская икона Пресвятой Богородицы попала в Государственный Исторический музей. В 1930 году была передана в Государственную Третьяковскую галерею.

Писидийская (Писийская) икона Божьей Матери — одна из древних икон Богородицы, почитается чудотворной. Икона получила своё название от города Созополь Писидийский, в котором Писидийская икона Божией Матери прославилась.

Сведений о ее происхождении не имеется. В посланиях об иконопочитании Герман, Патриарх Константинопольский, прочитанных на VII Вселенском Соборе,пишет:

…чрез различные иконы Бог совершал чудеса, о которых многие жаждут многое рассказать; так, например, Он подавал исцеление болящим, что мы и сами испытали. Замечательнее же всего то, что никакого возражения и сомнения не встречается против того, что находящаяся в Писидийском Созополе икона Всенепорочной Богородицы из длани изливала струю мира. Об этом чуде свидетельствуют многие.

Одно из чудес передал пресвитер Евстафий, современник Патриарха Евтихия.

В Амасии, рядом с Созополем, была одна супружеская чета, у которой дети рождались мертвыми. Они, скорбя о несчастье, обратились к Патриарху Евтихию за советом. Святой Евтихий помолился и со словами «Во Имя Господа нашего Иисуса Христа» помазал их святым елеем от Креста Господня и от святой иконы Богородицы. «Назовите дитя Петром, и оно будет жить», — сказал он. Вскоре у супругов родился сын, которого они назвали Петром, затем родился и второй сын, которого назвали Иоанном. Жители города, узнав об этом чуде, прославили Бога.

Около 600 года от Писидийской иконы Богоматери источалось миро, свидетелем чего был Елевсий, ученик преподобного Феодора.

Список с этой древней чудотворной иконы в России был сделан в 1608 году в Московском Новоспасском монастыре. Богоматерь изображена с Богомладенцем на левой руке, правой рукой Она благословляет. Празднование установлено 16 сентября нового стиля(3 сентября старого стиля).

Другие иконы Пресвятой Богородицы

Писидийская (Писийская) икона Божьей Матери — одна из древних икон Богородицы, почитается чудотворной. Икона получила своё название от города Созополь Писидийский, в котором Писидийская икона Божией Матери прославилась.

Сведений о ее происхождении не имеется. В посланиях об иконопочитании Герман, Патриарх Константинопольский, прочитанных на VII Вселенском Соборе,пишет:

…чрез различные иконы Бог совершал чудеса, о которых многие жаждут многое рассказать; так, например, Он подавал исцеление болящим, что мы и сами испытали. Замечательнее же всего то, что никакого возражения и сомнения не встречается против того, что находящаяся в Писидийском Созополе икона Всенепорочной Богородицы из длани изливала струю мира. Об этом чуде свидетельствуют многие.

Одно из чудес передал пресвитер Евстафий, современник Патриарха Евтихия.

В Амасии, рядом с Созополем, была одна супружеская чета, у которой дети рождались мертвыми. Они, скорбя о несчастье, обратились к Патриарху Евтихию за советом. Святой Евтихий помолился и со словами «Во Имя Господа нашего Иисуса Христа» помазал их святым елеем от Креста Господня и от святой иконы Богородицы. «Назовите дитя Петром, и оно будет жить», — сказал он. Вскоре у супругов родился сын, которого они назвали Петром, затем родился и второй сын, которого назвали Иоанном. Жители города, узнав об этом чуде, прославили Бога.

Около 600 года от Писидийской иконы Богоматери источалось миро, свидетелем чего был Елевсий, ученик преподобного Феодора.

Список с этой древней чудотворной иконы в России был сделан в 1608 году в Московском Новоспасском монастыре. Богоматерь изображена с Богомладенцем на левой руке, правой рукой Она благословляет. Празднование установлено 16 сентября нового стиля(3 сентября старого стиля).

Другие иконы Пресвятой Богородицы

Днесь, благовернии людие, светло празднуем,
осеняеми Твоим, Богомати, пришествием,
и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем:
покрый нас честным Твоим Покровом,
и избави нас от всякаго зла, молящи
Сына Твоего Христа Бога нашего спасти души наша

В начале X века(910 г), в царствование Льва VI Философа, сарацины вторглись в пределы Гречес­кой империи, и успехи их оружия были несо­мненны, так как ощутителен уже был упадок в самой Греции. Благочес­тивые греки, твердо по­ мнившие, что от Заступницы Небесной всегда получали помощь, прибегли к Ней и в настоящей опасности в молитве и покаянии. Видимое знамение Ее милосердия подкрепило упование на Ее заступление. Во Влахернском Константинопольском храме, где хранилась риза Богородицы, во время всенощного воскресного бдения Пречистая Дева явилась на воздухе молящеюся о мире, окруженною ликами ангелов, пророками и апостола­ми и осеняющею Своим покровом христиан. Не все при­ сутствовавшие сподобились этого видения; но св. Андрей Юродивый видел это чудо и спросил своего ученика, праведного Епифания: «Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?» «Вижу, святый отче, и ужасаюся», — отвечал Епифаний. Жители Константинополя, услышав о сем чуде, исполнились радости и упования, что Бог по ходатайству Заступницы рода христианского избавит их от бед, нанесенных вторжением неприятелей в их страну. Упование было не ложно: враги Церкви Христовой были вскоре побеждены и прогнаны. Это произошло в 911г.; но по случаю многих смут в Греческой империи день Покрова не был внесен в число праздничных. Честь установления этого праздника принадлежит Российской Церкви, которая с самого начала вверилась Покрову Богородицы.

Праздник Покрова Божией Матери был установлен на Руси в княжение св. благоверного князя Андрея Юрьевича Боголюбского — в тот день, когда было видение во Влахернской церкви св. Андрею. Праздник Покрова Богородицы особенно почитается в православной России. Церковь имеет акафист Покрову. «Покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякого зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего спасти души наша… Владычице, с честными и слав­ными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешным Богу помолися, твоего Покрова праздник в российскей земли прославлъшия».

«Торжество Богородицы».

Празднование в честь Порт-Артурской иконы — «Торжество Богородицы» — совершается 29 августа.

Порт-Артурская икона Божией Матери — первая явленная в XX веке. В 1903 году, 11 декабря, в Киево-Печерской лавре, старый матрос Феодор, участник обороны Севастополя, рассказал, что недавно явилась ему Богородица, стоявшая на берегу залива, держащая в руках большой плат с изображением Нерукотворного лика Спасителя. Ногами Богородица попирала мечи, а над её головой ангелы держали корону; выше в облаках восседал Господь Саваоф и над Ним сияла надпись: «Да будет едино стадо и един Пастырь». Богородица поведала матросу, что вскоре Россию ожидает тяжёлая война, приказала изготовить явленный образ и отправить икону в Порт-Артурскую церковь, обещая победу, помощь и покровительство в сражениях, если образ утвердится в стенах города.

  «Яко нашего воскресения сокровище,
на Тя надеющияся, Всепетая, от рова и глубины прегрешений возведи,
Ты бо повинныя греху спасла ecu рождшая спасение наше;
яже прежде рождества Дева, и в рождестве Дева,
и по рожде­стве паки пребывавши Дева».

Эта чудотворная икона находилась в Николаевском Пешношском монастыре Московской епархии; она поставлена в Покровской церкви, близ мощей преп. Мефодия и украшена серебряною ризою от усердия капитана Шабашева, который первый получил чрез икону милость Царицы Небесной. Эта икона прежде составляла собственность одного из братии Пешношского монастыря, а после его смерти она была вынесена в часовню, поставлена над входом, где и находилась до 1827 года. С этого вре­мени она стала проявлять благодатные знамения.

Когда на чудотворную икону хотели надеть ризу, то оказалось, что образ Пресвятой Девы, написанный на полотне, натянут на доску, где было скрыто изображение Богородицы лучшего письма. Особенно многочисленны были чудеса от этой иконы в 1848 году во время холеры, когда многие молящиеся пред ней получали исцеления. Пра­зднование ей совершается 17 октября старого стиля(30 октября нового стиля).

На иконе Богородица и Христос изображены спелёнутыми фелонью, на их головах царские венцы. В левой руке у Христа держава. В верхней части иконы находится арка и светильники. По обеим сторонам нарисованы ангелы, которые держат в руках зажжённые свечи. Под ногами Богоматери и над её головой изображёны херувимы с распростёртыми крыльями.

В нижней части иконы часто бывает написан текст: «Изображение Пресвятые Богородицы прибавлением к житию судити живых и мертвых от смертного оубийства защищает, от тлетворных ветров, от озноба, от трясавицы, от находа зверей ядовитых, от врагов и мшиц, и комаров».

В Покровском храме города Тутаева хранится чудотворная икона «Прибавление Ума». К ней обращаются за помощью в учёбе, избавлением от душевных заболеваний, просветлением мыслей и т. п. Традиционным стал привоз иконы в областной центр Ярославль перед Днем Знаний.

В Москве образ Божией Матери «Прибавление ума» есть в храме в честь Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском, что на Церковной Горке у метро «ВДНХ».

Празднование совершается 28 августа нового (15 старого) стиля.

Празднество иконе «Умиление» установлено 7 мая (20 мая нового стиля), 21 мая (24 мая нового стиля), 23 июня (6 июля нового стиля), 26 августа (8 сентября нового стиля), 7 октября (20 октября нового стиля). Чудотворная икона Божией Матери, считается списком с иконы Божией Матери «Владимирская» и относится к иконописному типу Елеуса.

Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» была написана около 1521 года благочестивым иноком Арсением Хитрошем и принесена в Псково-Печерскую обитель псковскими купцами Василием и Феодором. Икона прославилась многими чудесными исцелениями в 1524 году. Особенно прославился образ чудотворной помощью слепцам.

Так, 28 мая 1587 года вдова Мария Терентьева с Подкопорья, из-за Невы, не видевшая два года девять месяцев, помолившись перед этой иконой в соборном храме Живоначальной Троицы, шла за иконой к печерскому подворью и — вдруг прозрела. 26 марта 1603 года, по молитве перед этой иконой, получил прозрение крестьянин Потапий Григорьев, Луцкого уезда, Надвинского стана, бывший слепым 6 лет. По молитве перед этой иконой почти в то же самое время получил исцеление боярский сын Иван Ступицын, у которого два года сведены были жилы левой руки.Эта святая икона и святая икона «Успение» избавила в 1581 году во время осады город Псков от войск польского короля Стефана Батория.  7 октября празднество иконе «Умиление» установленов память избавления Пскова от нашествия Наполеона в 1812 году.

Тропарь

К Богородице со умилением припадем, вси грехми обремененнии, чудотворную Ея икону Умиление облобызающе и вопиюще со слезами:
Владычице, приими моление недостойных раб Твоих и подаждь нам, просящим, велию Твою милость.

Эта чудотворная икона находилась в Псковоградской По­кровской церкви; точный с нее снимок — в Московском Успенском соборе над южными дверями придела во имя свв. апостолов Петра и Павла, в деревянном киоте. Празднование Псково-Покровской иконе во Пскове установлено в память избавления Пскова в 1581 году от упорной осады польским королем Стефаном Баторием. Бывшее тогда чудесное видение благочестивому старцу Дорофею изображено на иконе, на которой написана Пресвятая Богородица с преподобными Антонием и Корнилием, с благоверными князьями Киевским и Псковским, Гавриилом и Тимофеем, и Николаем, юродивым псковским. На этой иконе помещено описание чудесного явления Богородицы, и составлена особая служба в воспоминание этого чуда. Икона прославилась многими чудотворениями и стала известна под именем Псково-Покровской по церкви, в которой находится. В Московском Успенском соборе совершается празднование иконе в благодарность за победу над турками и татарами после войны с ними (1736-1740).

В каждом православном храме есть икона Рожде­ства Пресвятой Богородицы. В воспоминание Рождества Богородицы Церковь установила праздник еще в IV веке, когда стали строить и храмы в честь великого благодеяния всему роду человеческому: Рождество Пресвятой Богородицы — начало нашего спасения, дом, который создала себе Премудрость Божия.

Праздник установлен 21 сентября по новому стилю(8 сентября по старому стилю).

Известно много чудотворных икон Рождества Пресвятой Богородицы:

В том же 1569 году на Святой горе был основан Святогорский Успенский монастырь.

Память обеих икон празднуется 30 июля по новому стилю.

Празднование иконе установлено 10 августа нового стиля(26 июля старого стиля).

Седмиезерная икона Божией Матери  — чудотворная икона Пресвятой Богородицы, главная святыня Седмиезерной Богородицкой пустыни.

Первоначально Седмиезерную икону принес в пустынь из Устюга в 1615 году основатель обители, инок Евфимий, и благословил ее этою иконою. В память перенесения иконы в пустынь установлено празднование 26 октября нового стиля(13 октября старого стиля). Своё название монастырь получил из-за нескольких небольших озёр, впоследствии соединившихся в одно. Икона «Седмиезерная» — по названию монастыря.

В июне 1654 года в Москве была эпидемия чумы, перешедшая в Ярославль, Кострому, Нижний Новгород, Казань и прочие города. Для избавления от эпидемии было решено принести из Седмиезерной пустыни в Казань чудотворную икону, уже прославившуюся своей известностью. Жители Казани вышли с крестным ходом навстречу иконе за две версты от города. На месте сретения иконы была устроена часовня и водружен крест, а затем основан монастырь. Чудотворная икона была обнесена вокруг Казани и поставлена в Благовещенском соборе, после чего эпидемия чумы начала утихать. Жители Казани начали носить икону по домам, и болезнь прекратилась.

После недельного пребывания иконы в Казани монахи Седмиезерной пустыни попросили возвратить ее обратно в монастырь. Казанцы устремились в храм, чтобы совершить молебен и попрощаться с Заступницей. Когда после совершения всенощной люди стали поднимать икону, вдруг забушевала буря, наступила темнота,  пошел дождь и снег. Жители предположили, что Пресвятой Богородице еще не настало время уйти из Казани, и чудотворная икона оставалась целый год в городе.

В 1655 году сам митрополит препроводил икону в Седмиезерную пустынь, однако в следующие годы чума снова появилась в Казани и свирепствовала ещё больше. Два раза жители приносили из Седмиезерной пустыни икону Пресвятой Богородицы и это спасало город от язвы.

В 1771 году чума снова появилась в Москве и в Казани. Жители снова прибегали к помощи чудотворной иконы. В память избавления от моровой язвы Седмиезерная икона Божией матери ежегодно 26 июня (10 августа по новому стилю) приносилась в Казань на целый месяц.

В настоящее время хранится в Петропавловском кафедральном соборе Казани.

Селигерская(Владимирская-Селигерская) икона Пресвятой Богородицы.

Святая икона находится в Ниловой пустыни на острове Столбный озера Селигер Тверской области.

Память иконы празднуется 8 июня(26 мая старого стиля) и 20 декабря(7 декабря старого стиля), и в повечерии отправляется молебен.

Икона Божией Матери Селигерская-Владимирская была принесена в ХVI веке преподобным Нилом Столобенским на остров Столбный, где святой подвизался и основал общежительную пустынь, названную его именем. Чудотворный Владимирский образ Богородицы, сначала находившийся в пустынной келье подвижника, позже был перенесен в обитель и находился при мощах святого. Преподобный Нил Столобенский преставился ко Господу 7 декабря 1554 года, в воспоминание чего и установлено в этот день празднование прославившемуся у него Селигерскому образу Богоматери, который иногда еще называют Келейной Владимирской иконой.

 Чудотворный лик явился под Киевом в 1282 году, больше ничего об образе не известно. Список иконы XIX века находится в Музее икон Пресвятой Богородицы в селе Исаково Московской области. (по материалам http://www.vidania.ru)

День памяти 3 декабря(20 ноября).

Во время гонений на святые иконы греческим императором Львом III Исавром (717-741), чудотворная икона, изображавшая Собор Пресвятой Богородицы и находившаяся в церкви Миасинского монастыря в Армении, около города Мелетина, была брошена в озеро.

По прошествии более ста лет, в царствование Михаила III и Феодоры, когда иконоборство совсем прекратилось на Востоке, в 864 году, чудотворная икона поднялась из глубины озера на поверхность воды и была найдена нимало не поврежденною от долговременного пребывания в воде. В воспоминание этого чудесного явления, бывшего в первый день сентября в Миасинах, установлено во всех христианских странах на востоке ежегодно совершать в этот день собрание верующих для поклонения чудотворной иконе. При этом праздновании в песнопениях своих Церковь скорбит о неистовстве иконоборства и молит Пресвятую Деву, как Небесную Предстательницу, даровать мир всей вселенной. Приводя грешников к покаянию, Пресвятая Богородица научала истинной вере рабов Своих, обличая заблуждения и открывая правильное исповедание веры.

Во время гонений на святые иконы греческим императором Львом III Исавром (717-741), чудотворная икона, изображавшая Собор Пресвятой Богородицы и находившаяся в церкви Миасинского монастыря в Армении, около города Мелетина, была брошена в озеро.

По прошествии более ста лет, в царствование Михаила III и Феодоры, когда иконоборство совсем прекратилось на Востоке, в 864 году, чудотворная икона поднялась из глубины озера на поверхность воды и была найдена нимало не поврежденною от долговременного пребывания в воде. В воспоминание этого чудесного явления, бывшего в первый день сентября в Миасинах, установлено во всех христианских странах на востоке ежегодно совершать в этот день собрание верующих для поклонения чудотворной иконе. При этом праздновании в песнопениях своих Церковь скорбит о неистовстве иконоборства и молит Пресвятую Деву, как Небесную Предстательницу, даровать мир всей вселенной. Приводя грешников к покаянию, Пресвятая Богородица научала истинной вере рабов Своих, обличая заблуждения и открывая правильное исповедание веры.

«Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!»

Оптинский старец Амвросий, прославившийся святою жизнью и пользовавшийся народ­ною любовью, заказал в 1889 году хорошему художнику икону Божией Матери, которую наименовал Спорительницею. На этой иконе представлена на облаках молящаяся Божия Матерь; Ее руки распростерты на благословение; внизу, среди травы и цветов, стоят и лежат ржаные снопы. Назвав эту икону Спорительницею, старец Амвросий составил особый припев к общему Богородичному акафисту —  «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!» — и указал праздновать сей иконе 15 октября(старого стиля). Этой иконой старец Амвросий благословил женскую, им основанную, обитель в Шамордине, в 20 верстах от Оптиной пустыни. Великий старец, иеросхимонах Амвросий, скончался на 80-м году жизни и погребен в Оптиной пустыни 15 октября(28 октября) 1891 года, в тот именно день, в который он установил праздновать иконе Спорительнице хлебов.

Образ был обретён в 1843 году в Одрино-Николаевском монастыре Орловской губернии. По молитве перед иконой были исцелены двухлетний сын Тимофей карачевской жительницы Александры Почепиной, страдавший эпилепсией (мать увидела икону во сне), парализованный малолетний сын орловского помещика Новикова, прозрела трехлетняя дочь карачевского купца Павла Сытина. Эти чудесные исцеления, произошедшие почти одновременно, разнесли славу иконы по всей округе, ее перенесли в соборный храм святителя Николая Чудотворца.

Празднование иконе совершается 7 марта и 29 мая по старому стилю, 20 марта и 11 июня по новому стилю.

В XVIII веке сняли копию со Старорусской иконы, которая 4 мая ст. стиля 1768 года была привезена в Старую Руссу. В честь этого события было установлено празднество. 18 сентября ст. стиля 1888 года в Старую Руссу был возвращен и подлинник и установлена вторая праздничная дата.

Подлинник иконы был утрачен в 1941 году, но почитаемый список XVIII века можно увидеть в Георгиевском храме Старой Руссы.

Память празднуется 17 мая и 1 октября нового стиля.

Она совершенно помешалась в уме, бегала людей, скиталась по лесам, нередко покушалась на свою жизнь, но всякий раз Господь хранил ее. Так про­должалось с нею семь лет. Однажды она пришла в чувство и, обратившись с молитвою к Божией Матери, со слезами умоляла избавить от такого бедствия, давая обет по выздоровлении удалиться в монастырь. Вскоре она получила исцеление, но, позабыв о данном обещании, стала жить с мужем и детьми.

Однажды стоя  на молитве она вспомнила свой обет. На нее напал такой страх, что от душевного изнеможения она слегла в постель. Ночью она услыхала, что кто-то подходит к дверям ее комнаты и читает молитву; двери отворились, и вошла Дева, облаченная в багряное одеяние, истканное златом неизреченного света. Ее сопровождала другая светоносная дева. Пресвятая Богородица сказала: «Екатерина! Почему ты не исполнила обета в иноческом чине служить Сыну Моему и Богу? Иди же теперь, возвести всем о Моем явлении тебе и скажи, чтобы живущие в мире воздерживались от злобы, зависти, пьянства и всякой нечистоты; пребывали бы в целомудрии и нелицемерной любви друг к другу, почитая воскресенье и праздничные дни, посвященные имени Господа и Моему».

Екатерина долго не решалась исполнить повеление Божией Матери. Подобное явление повторилось еще два раза; но Екатерина из страха, что ей не поверят, не исполнила данного ей повеления и за ослушание свое была страшно наказана: голова ее обратилась в сторону, рот искривился, и вся она впала в расслабление.

Чудотворная икона находится в мужской Теребинской пустыни Тверской епархии, на берегу р. Мологи. Основание этой пустыни относится к 1492 г.

В 1654 г. люди искали помощи от моровой язвы в молитвах пред иконою святителя Николая, которая находилась в той же пустыни, где и чудотворная Теребинская икона. Тогда, после крестного хода в город Бежецк, моровая язва отступила.

В память об этом, в июле, устраивался Большой Бежецкий Крестный ход по реке Мологе. В 1995 году Большой Бежецкий Крестный ход с чудотворной Теребинской иконой Божией матери и чудотворной иконой святителя Николая возобновился. Каждый год иконы прибывают по суху или по реке на лодках и катамаранах в город Бежецк.

Перед иконой молятся о даровании детей. Бездетные супружеские пары приезжают в Бежецк и Тербенскую обитель, и по молитвам перед Теребенским образом Божией матери получают помощь.

Тихвинская икона Божией Матери — чудотворная икона, по преданию, написанная святым апостолом и Евангелистом Лукой. Существует несколько чудотворных списков с образа. В V в. из Иерусалима была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм.

В рукописных «Сказаниях о Тихвинской иконе Богоматери» сказано, что в 1383 году, за 70 лет до взятия турками Константинополя, икона исчезла из храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского озера. Согласно «Сказанию», икона семь раз появлялась перед очевидцами, чудесно носимая с места на место, и на всех тех
местах, освященных присутствием чудотворной иконы, созданы были храмы по усердию жителей. Остановилась икона близ города Тихвина. На месте явления иконы был построен деревянный храм в честь Успения Богородицы.

Образ держался высоко в воздухе, однако на следующее утро слуги епископа нашли икону уже стоящей на земле. В тот же день на том же месте возвели церковь в честь праздника Введения Пресвятой Богородицы во Храм и основали при ней Толгский монастырь. Там икона хранится до сих пор.

В годы Великой Отечественной войны монастырь был сожжён. Окончательно разрушен в конце 1950-х – начале 1960-х годов при строительстве маслосырзавода.

Чудотворный список с иконы Тупичевской Божьей Матери сейчас находится в кафедральном соборе святого Александра Невского в Мстиславле. Оригинал иконы был утерян.

Один из иудейских священников по имени Афония схватился руками за гроб, чтобы опрокинуть его, но невидимо следовавший за гробом ангел отрубил ему руки. Афоний в раскаянии упал на колени перед гробом, прося о помиловании, и апостол Пётр исцелил его. Эта сцена изображается на некоторых списках иконы. У середины одра изображён Спаситель, принявший душу Богородицы.

Сохранилась память о многих чудесных событиях, наиболее известным из которых является произошедший в 1760 году случай полного исцеления женщины, которой было явление Богородицы со словами: «Вели себя везти в Москву. Там, на Пупышеве, в храме Святого Николая, есть Мой образ с надписью: «Утоли моя печали», молись пред ним и получишь исцеление».

Икону долго искали в храме, но нашли на колокольне храма с надписью «Утоли моя печали». Увидев ее, больная перекрестилась, а после молебна приложилась к иконе и встала на ноги совершенно здоровой. С этото момента икона почитается как чудотворная. Празднование установлено 25 января (7 февраля).

Память иконы празднуется 27 марта и 29 августа по новому стилю.

Память празднуется 14 мая по новому стилю.

Возсия нам, яко солнце светозарное от востока в велелепии.
Твоя, Владычице, икона,
озаряющи чудес сиянием преславно всех, приходящих к ней с верою и любовию
и молящихся усердно к Твоему, еже о Сыне Твоем и Бозе, величию.
Слава Богу, Евфосином сию давшему нам!
Слава Приведшему ю от Царьграда!
Слава Дающему тою всем исцеления.

Чудотворная икона Цареградская явилась в 1071 году, в Константинополе. Список с нее находится в Спасо-Елеазаровском монастыре в 25 км от Пскова. Именно в этом месте старец Феофил  сформулировал впервые принцип российской государственности «Москва — Третий Рим, а четвертому не быть».

Цареградская  икона  Божией  Матери – первоначальная святыня  Спасо-Елеазаровского  монастыря.  Она была передана из Царьграда (Константинополя) Святейшим Патриархом Геннадием II прп. Евфросину в благословение его новоустроенной обители, «в княжение московского великого князя Василия Васильевича Темного, при первосвятителе  Ионе, Митрополите  Московском  и Всея Руси, в архиепископство святого Евфимия  Новгородского и Псковского, перед его кончиной в 1458 году.»  Икона прославлена многими чудотворениями, существовала рукописная книга, в которой были описания совершенных от иконы чудес.

По преданию, шведы разграбили Елеазаровский монастырь и захватили икону Цареградской Божией Матери. Они хотели на кораблях выйти в устье реки Толба, но затонули в Псковском озере. Для монастыря был выполнен список с иконы Цареградской Божьей матери, после революции эта икона попала в руки благочестивой семьи и эти люди передали ее отцу Николаю Гурьянову на остров Залит. Когда вновь открылся и стал восстанавливаться монастырь, отец Николай передал икону в обитель.

В Старорусском соборе Новгородской епархии нахо­дится другая святочтимая икона Цареградской Богомате­ри. Икона выбита на грифельной доске. Предание говорит, что в древние времена два монаха из Царьграда, проездом чрез Старую Руссу, слушали Литургию в соборе и оставили на память икону. К ней притекали во множестве с молитвою веры. Эта икона прославилась затем многими чудотворениями и хранилась Старорусском соборе.

Память этой иконы установлена 30 сентября нового(17 сентября старого) стиля.

Память иконы празднуется 1 октября по новому стилю.

Празднование установлено 1 сентября старого стиля, 14 сентября нового стиля.

Икона Божией Матери Черниговская-Гефсиманская является списком с прославленной Черниговской-Ильинской иконы Божией Матери, была передана в 1852 году в Троице-Сергиеву Лавру Александрой Григорьевной Филипповой. (К ней эта икона перешла как благословение хотьковского священника Иоанна Алексеева, которому, в свою очередь, она досталась от одного из монахов Троице-Сергиевой Лавры.)

По совету наместника Лавры архимандрита Антония икона была помещена в новоустроенном пещерном храме в честь святого Архистратига Михаила, который был освящен 27 октября 1851 года митрополитом Московским Филаретом, принимавшим деятельное участие в строительстве Гефсиманского скита. Таким образом, икона впитала благодатные токи всей истории Русской Церкви, она стяжала благословения преподобного Антония Печерского, Преподобного Сергия Радонежского, его родителей, схимонахов Кирилла и Марии, и, наконец, подвижников XIX в.

Празднование установлено 1 сентября старого стиля, 14 сентября нового стиля.

Икона Божией Матери Черниговская-Гефсиманская является списком с прославленной Черниговской-Ильинской иконы Божией Матери, была передана в 1852 году в Троице-Сергиеву Лавру Александрой Григорьевной Филипповой. (К ней эта икона перешла как благословение хотьковского священника Иоанна Алексеева, которому, в свою очередь, она досталась от одного из монахов Троице-Сергиевой Лавры.)

По совету наместника Лавры архимандрита Антония икона была помещена в новоустроенном пещерном храме в честь святого Архистратига Михаила, который был освящен 27 октября 1851 года митрополитом Московским Филаретом, принимавшим деятельное участие в строительстве Гефсиманского скита. Таким образом, икона впитала благодатные токи всей истории Русской Церкви, она стяжала благословения преподобного Антония Печерского, Преподобного Сергия Радонежского, его родителей, схимонахов Кирилла и Марии, и, наконец, подвижников XIX в.

День памяти 12 ноября(30 октября ст. стиля).

Празднование иконы совершается трижды: 10 августа – вместе с другими иконами «Одигитрия», 15 ноября – в память написания иконы и начала прекращения морового поветрия, во вторник Светлой седмицы – в память первого зафиксированного чуда, происшедшего от иконы.

Иконографической особенностью данного образа, отличающей его от других икон типа «Одигитрия», является характерное положение правой ножки Богомладенца, пятку которой Он поддерживает рукой.

В 1922 году в Шуе чудотворная Шуйская икона Пресвятой Богородицы была изъята из храма, и с тех пор сведений о её местонахождении нет.

Прославилась икона в начале 19 века. В Ярославле мещанка Александра Добычкина семнадцать лет страдала весьма жестокою болезнью, сначала внутреннею тоскою(депрессией), потом ломотою в руках и во всех суставах, она испытывала мучительную боль.

В 1823 г. видела она во сне храм с изображением в нем иконы Богоматери.Она ходила по церквам, везде искала и пришла наконец в Ярославский архиерейский дом. Здесь под колокольнею увидела она церковь «Происхождения честных древ» и узнала в ней виденный во сне храм. С радостным предчувствием она вошла и, как только увидела написанную на стене икону Божией Матери Печерской, вдруг повержена была на пол с необыкновенными корчами всего тела. Когда она пришла в себя, она почувствовала несомненную надежду, что получит исцеление своих мучительных многолетних недугов от иконы Богоматери, и на другой день опять пришла в церковь и, усердно помолилась перед иконою и вдруг почувствовала совершенное исцеление от болезни. С того времени от сей иконы благодатию Богоматери начали источаться бесчисленные чудеса всем, с верою к ней прибегавшим.

В настоящее время икона безвозвратно утеряна. Празднование иконе совершается 14 мая ст стиля, 27 мая нового стиля.