Как полагают, карточные игры появились у нас в стране в 17 веке. Их завезли казаки, находившиеся в Германии. В пользу этой версии говорят старинные названия двух мастей. Так, пики называли винами (в немецкой колоде их изображал виноградный лист), а трефы — желудями, так как рисовали их в виде желудей.
Первое упоминание о картах содержится в документах 1649 г.: Уложением предписывалось с игроками поступать, как с татями, т.е. ворами. Однако страсть к игре этим истребить не удалось.
Как свидетельствуют исторические манускрипты, жрецы древнего Египта предвидели его разрушение. Собравшись на совет, они решили передать грядущим поколениям свои мистические знания. Чтобы быть уверенными в этом, они использовали человеческие пороки, ибо считали их неотъемлемой частью рода людского. Вот тогда и была придумана азартная игра — служительница порока.
Первые изображения на картах носили таинственный смысл. Из века в век люди передавали их, не понимая истинного, скрытого значения. Так тайное знание дошло до нашего времени в зашифрованном виде. Колода карт, именуемая Таро, или Тарот, была занесена в Европу кочевниками-цыганами, утверждающими, что они пришли из Египта. Примерно в это же время разновидность Таро была замечена в Индии. Спустя несколько лет, уже к середине 16 века, при дворах королей появилось новое развлечение — карточные игры, основой которых была колода Таро.
Эта колода имеет 52 карты: четыре масти по 13 карт и по два джокера. Если убрать джокеров и карты от двойки до шестерки, получим колоду, которой пользуются гадалки, колдуны и прочие прорицатели. Полная же колода цыганского Таро имеет 78 карт. Из них 22 старшего аркана («арканум» по-латински «тайна») и 56 младшего аркана, содержащего четыре масти: посохи (жезлы, палки), кубики (чаши), мечи (шпаги) и пентакли (круги). Очевидно, что современные карты — это упрощенный вариант Таро, где посохи — это трефы, кубики — черви, мечи — пики, пентакли — бубны.
Замечено, что еще с древних времен внимание всех гадателей и колдунов привлекал именно круг карт старшего аркана. В оккультной практике он отражает принципы отношений духовного и видимого миров. Вероятно, древними жрецами и современными гадателями и колдунами делались и делаются попытки представить картину мира во всех фазах бытия. Основываясь на этом, становится понятным и смысл самого слова «Таро». В переводе с древнеегипетского оно означает «дорога королей». Итак, что же такое карточная игра? Это система гаданий или система передачи таинственных знаний?
Очевидно, что и то, и другое одновременно. Таро — своего рода конспект, дающий с помощью таинственной символики ключ к приобщению или соприкосновению со скрытым, многими поначалу не осознаваемым, но несомненно пагубным для души миром падших духов. Как учит святой Игнатий Брянчанинов, «падшие духи снизошли с высоты духовного достоинства; они ниспали в плотское мудрование более, нежели человеки. Люди имеют возможность переходить от плотского мудрования к духовному, падшие духи лишены этой возможности».
Люди не подвержены столь сильному влиянию плотского мудрования, потому что в них естественное добро не уничтожено, как в духах падших. В людях добро смешано со злом и потому непотребно, в падших духах господствует и действует одно зло. Демоны ничего не могут сделать Творцу, Который является всемогущим Богом и находится в недосягаемости для всякого воздействия со стороны твари. Поэтому всю свою злобу они обратили на человека, являющегося образом Божиим и, зная, что Господь любит Свое создание, стремятся как можно больше навредить предмету Его любви.
Апостол Павел говорит: «…сам сатана принимает вид ангела света, а потому не велико дело, если и служители его принимают вид служителей правды, но конец их будет по делам их» (2 Кор.11; 14-15). Итак, представляя себя служителями правды, а карты — как способ передачи этой правды, древние жрецы выбрали порок, страсть, считая их неистребимыми. Покрытые ореолом таинственности, карты манят человека возможностью узнать свою судьбу, познать себя, заглянуть в будущее. Как известно, красивый плод часто оказывается ядовитым. Чтобы не ошибиться, нужно узнать дерево, которое приносит плод.
Каждый раз, когда человек пытается проникнуть в тайны мироздания самостоятельно, независимо от воли Творца, то есть как бы сам пытается стать богом, повторяется искушение Адама и Евы. Полученное знание не является спасительным или полезным, но наоборот, оно несет смерть. Тайны Божии, то есть знание совершенное, лицом к лицу, открываются человеку по мере его приближения к Богу, по мере стяжания, то есть обретения им Духа Святаго.
Падшие духи до своего отпадения от Бога в разной степени были посвящены в тайны Бытия. Сохранив их, демоны пытаются подчинить себе человека, привлекая его раскрытием некоторых тайн. Познав их, человек, получает силу и возможность воздействовать на других людей, становясь при этом полным рабом падших, нечистых духов.
Как видно из всей истории человечества, приобретенные таким об- разом знания не стали основой для благополучия. Наоборот, зло умножилось до таких размеров, что привело к гибели всего древнего мира и поставило на грань гибели современную цивилизацию.
Итак, каждый раз, когда человек находится между добром и злом и делает выбор, он выбирает и помощника себе: либо Бога, либо падшего духа. То есть, конечный выбор остается всегда за самим человеком. В заключение следует отметить, что от самого начала мира ведется непрестанная борьба падших духов с родом человеческим. Стратегия и тактика борьбы приспосабливается к условиям времени. Так, в своем арсенале демоны имеют астрологию, алхимию, карты Таро, реформаторов и раскольников Церкви Христовой и прочих идолослужителей, общее название коим «легион».
Образец отношения православного христианина ко всему этому показал сам Господь: когда и Он подвергся искушению от сатаны, ответом было: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4; 10).
2. САТАНИНСКИЙ ХАРАКТЕР
СИМВОЛИКИ КАРТОЧНЫХ МАСТЕЙ
Мотивы возмутительного осквернения и похуления святого Креста сознательными крестоненавистниками и крестоборцами вполне объяснимы. Но когда видим христиан, втянутых в это гнусное дело, тем более молчать нельзя, ибо — по слову святителя Василия Великого — «молчанием предается Бог»!
Так называемые «игральные карты», имеющиеся, к несчастью, во многих домах, есть орудие бесо-общения, посредством которого человек непременно входит в контакт с демонами — врагами Бога. Все четыре картежные «масти» подразумевают не что иное, как крест Христов вместе с другими равнопочитаемыми у христиан священными предметами: копьем, губкой и гвоздями, то есть все то, что было орудиями страданий и смерти Божественного Искупителя.
И по невежеству многие люди, перекидываясь «в дурака», позволяют себе хулить Господа, беря, к примеру, карту с изображением креста «трилистника», то есть креста
Христова, коему поклоняется полмира, и, швыряя ее небрежно со словами (прости. Господи!) «трефа», что в переводе с идиш означает «скверный» или «нечисть!» Да мало того, эти смельчаки, заигравшиеся в самоубийство, по существу верят в то, что крест этот «бьется» какой-нибудь паршивой «козырной шестеркой», вовсе не ведая, что «козырь» и «кошер» пишется, например по-латыни, одинаково.
Давно пора было бы прояснить подлинные правила всех карточных игр, при которых «в дураках» остаются все играющие: они состоят в том, что ритуальные жертвоприношения, по-еврейски называемые талмудистами «кошерными» (то есть «чистыми»), якобы имеют силу над Животворящим Крестом!
Если знать о том, что игральные карты невозможно использовать в других целях, кроме осквернения христианских святынь на радость бесам, то станет предельно понятна роль карт и в «гаданиях» — этих гадких исканиях бесовских откровений. Надо ли в связи с этим доказывать, что всякий прикасавшийся к колоде карт и не принесший искреннего покаяния на исповеди в грехах богохульства и кощунства имеет гарантированную прописку в аду?
Итак, если «трефы» — это хула беснующихся картежников на специально для этого изображаемые кресты, называемые еще ими «крести», то что же тогда означают — вини», «черви» и «бубны»? Не станем утруждать себя переводом и этих ругательств на русский язык, но лучше откроем Новый Завет для пролития на бесово племя невыносимого для них Света Божиего.
Святитель Игнатий Брянчанинов в повелительном наклонении назидает «ознакомься с духом времени, изучи его, чтоб по возможности избегнуть влияния его» (Отеч. стр. 549).
Картежная масть «вини», или иначе, «пики», хулит евангельскую пику, то есть копье святого мученика Лонгина Сотника. Как предсказывал о Своем прободении Господь, устами пророка Захарии, что «воззрят на Того,
Которого пронзили» (12; 10), так и произошло:
«один из воинов (Лонгин) копьем пронзил Ему ребра» (Ин. 19; 34).
Картежная масть «черви» хулит евангельскую губку на трости. Как предупреждал о Своем отравлении Христос, устами царепророка Давида, что воины «дали Мне в пищу желчь, и в жажде Моей напоили Меня уксусом» (Пс. 68; 22), так и сбылось:
«один из них взял губку, напоил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить» (Мф. 27; 48).
Картежная масть «бубны» хулит евангельские кованые четырехгранные зазубренные гвозди, коими были прибиты руки и ноги Спасителя ко древу Креста. Как пророчествовал Господь о своем гвоздином пропятии, устами
псалмопевца Давида, что «пронзили руки Мои и ноги Мои» (Пс. 22; 17), так и исполнилось: Апостол Фома, сказавший «если не увижу на руках
Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20; 25), «поверил, потому что увидел» (Ин. 20; 29); и Апостол Петр, обращаясь к соплеменникам, свидетельствовал: «мужи Израильские» — говорил он, — Иисуса Назорея (…) вы взяли и, пригвоздив (ко кресту) руками (римлян) беззаконных, убили; но Бог воскресил Его» (Деян. 2; 22, 24).
Распятый со Христом нераскаянный разбойник, подобно нынешним картежникам, хулил крестные страдания Сына Божия и, по завзятости, по нераскаянности, навсегда отправился в преисподню; а разбойник благоразумный, подавая всем пример, покаялся на кресте и тем наследовал вечную жизнь с Богом. Поэтому будем помнить твердо, что для нас, христиан, не может быть никакого другого предмета упований и надежд, никакой другой опоры в жизни, никакого другого объединяющего и вдохновляющего нас знамени, кроме единственно спасительного знамения непобедимого Креста Господня!