.…Один из Фиваидских старцев рассказывал о себе, что он, сын жреца идольского, в детском возрасте был во храме и видел отца своего, приносящего жертвы идолам. Однажды, после того, как отец вышел из храма, сын вошел тайно в храм и увидел сатану. Сатана сидел на троне; многочисленное воинство предстояло пред ним. И вот приходит к нему один из князей бесовских и кланяется ему. Сатана спросил его: “Откуда ты?” Князь отвечал: “Я был в такой-то стране, возбудил там войну и большое смятение, произвел кровопролитие, и пришел возвестить тебе”. Сатана спросил: “Во сколько времени сделал ты это?” Тот отвечал: “В тридцать дней”. Сатана велел его бить бичами. И вот другой пришел. Сатана спросил: “Откуда ты?” Демон отвечал: “Я был в море, воздвиг бурю, потопил корабли, умертвил множество людей”. Сатана спросил: “Во сколько времени ты сделал это? ”Демон отвечал: “В двадцать дней”. И этот был бит за медлительность. Но вот явился демон, говоря: “Я из пустыни… уже сорок лет борюсь я с одним из монахов, и едва одержал над ним победу, повергнув его в грех”. Сатана, услышав это, сказал: “Ты совершил великое и славное дело”. Увидев и услышав это, сын жреца сказал себе: “Чин иноческий, должно быть, много значит у Бога”. Он принял христианство и вступил в монашество.
Святый мученик Трифон в юном возрасте врачевал болезни и изгонял бесов. Римский император Гордиан, из дочери которого св. мученик изгнал беса, пожелал своими очами видеть изгнанного. Мученик Трифон действительно вызвал беса, и все увидели его в виде черного пса с огненными очами. Св. мученик спросил беса: “Кто послал тебя в отроковицу?” Бес отвечал: “Отец, начальник всякой злобы, сидящий в аде”. На вопрос Трифона: “Кто дал тебе такую власть?” — бес отвечал: “Мы не имеем власти над теми, которые знают Бога и веруют в единородного Сына Божия; только по попущению Божию, наносим легкие искушения. А над теми имеем полную власть, которые не веруют в Бога, ходят в похотях своих и угодное нам творят; угодныя же нам дела суть: идолопоклонство, хула, прелюбодеяние, зависть, убийство, гордость и пр. Эти люди опутываются грехами, как сетьми; они — друзья наши, и одна их с нами участь будет”.
Преподобному епископу Нифонту было открыто, как бесы, ходя между людьми, склоняют их к разным грехам: осуждению, клевете, брани и причиняют разные скорби. Так, однажды Нифонт видел одного человека, делающего свое дело, и вот вдруг приходит к тому человеку бес и начинает шептать ему на ухо; неподалеку был другой человек, тоже занимавшийся своею работой, бес и тому пошептал на ухо, и вот они оба, оставив свою работу, стали ссориться. Блаженный, встав, сказал: «О, лесть бесовская, как ты сеешь вражду между людьми!» В другое время на блаженного напал бес тщеславный, говоря: «С сего времени ты будешь творить чудеса, и по всей земле прославится твое имя, ибо ты угодил Богу». Блаженный сказал бесу: «Подожди, я совершу пред тобою чудо». Увидя пред собой камень, преподобный сказал: «Тебе говорю, камень, иди отсюда и перенесись в другое место», но камень лежал неподвижно. Тогда святой сказал бесу: «Вот твой дар», и плюнул дьяволу в лицо. Затем помолился Богу, и дьявол исчез. Видел преподобный еще одного человека, за которым шел дьявол и влагал в него хульные помыслы. Блаженный сказал лукавому духу: «Перестань, дьявол, надоедать рабам Божиим. Какая тебе польза в том, если его душа пойдет на погибель»? Бес отвечал: «Никакой пользы нам нет из сего, но мы имеем такое повеление от царя своего и князей, чтобы мы боролись с людьми; если же князья найдут нас не борющимися, то жестоко бьют нас за это».